江西派（江西派一祖三宗一祖指的是）

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摘要预览：

• 1、江西诗派的解释
• 2、江西诗派代表人物有哪些?
• 3、江西诗派名词解释
• 4、简述江西诗派的诗歌主张
• 5、一祖三宗名词解释
• 6、江西诗派一祖三宗说的出处是

江西诗派的解释

江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄、陈为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。“江西”即宋代的江南西路，黄庭坚及诗派中的二谢等11人是江西人。

江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。

江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别，以黄庭坚为中心的诗歌流派为主。稼轩就是辛弃疾啦~特点是形式松散，语义流动连贯，句子往往写得比较长。诚斋就是杨万里，他好诚斋，故称为诚斋体。

”(2).诗人的流派。始于 宋 人“江西诗派”。 宋 吕本中 作 《江西诗社宗派图》 ，又有 《江西诗派诗集》 的编刊。 宋 刘克庄 有 《江西诗派小序》 。

江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。

江西诗派代表人物有哪些?

江西诗派是在黄庭坚的直接影响下形成的，他们的创作具有与黄庭坚类似的众多特点，讲究用典，生新瘦硬，是宋代一个影响深远的文学流派。代表人物有黄庭坚、陈师道、陈与义三人，他们后来又被称为这个诗派的“三宗”。

黄庭坚。北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大，追随和效法黄庭坚的诗人很多，渐渐形成了这一流派。江西诗派诗派成员多学杜甫，宋末方回又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗。

(《茶山诚斋诗选序》)的确，吕本中和曾几都是江西诗派诗风转变的关键人物，南宋的其他诗人受到江西诗派的影响，大多是以他们二人为中介的。 陈与义的情况要复杂一些。

黄庭坚 (1045－1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。

宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

江西诗派名词解释

1、江西诗派，是中国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。江西诗派名词解释就是专门解释江西诗派。

2、江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄、陈为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。“江西”即宋代的江南西路，黄庭坚及诗派中的二谢等11人是江西人。

3、江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大，追随和效法黄庭坚的诗人颇多，逐渐形成以黄庭坚为中心的诗歌流派。

4、江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。

5、江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别，以黄庭坚为中心的诗歌流派为主。稼轩就是辛弃疾啦~特点是形式松散，语义流动连贯，句子往往写得比较长。诚斋就是杨万里，他好诚斋，故称为诚斋体。

简述江西诗派的诗歌主张

1、由于江西诗派在诗歌的思想内容方面并没有提出什么特别的主张，因而作品在思想内容上便各有特点。黄庭坚、陈师道等人的作品主要是描写个人生活经历和抒发作者思想感情，内容比较狭隘。

2、江西诗派的创作主张及特色是：重视句法、喜用拗句；用典以故为新、变俗为雅；风格生新瘦硬．但兼有浏亮芊绵。江西诗派自身的演变同时也代表着北宋诗风向南宋诗风的转变。江西诗派是宋诗发展过程中的重要环节。

3、该流派崇尚黄庭坚的点铁成金、夺胎换骨之说。且诗派成员大多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。江西诗派的诗歌理论强调夺胎换骨、点铁成金，即或师承前人之辞，或师承前人之意。

4、江西诗派以黄庭坚为代表 黄庭坚诗歌理论中最著名的主张是：“夺胎换骨”、“点铁成金”。即或师承前人之辞、或师承前人之意的一种方法，目的是要在诗歌创作中“以故为新”。

5、作为江西诗派的开创者，黄庭坚的诗歌理论有很大影响。他的诗歌理论涉及的范围相当广泛，诸如诗歌本体论、创作论、鉴赏论、诗人论以及诗的境界、风格等都有所论及。但是主要还是诗歌创作论范畴。

一祖三宗名词解释

江西诗派的后人方回称杜甫，黄庭坚，陈与义和陈师道为一祖三宗。其中杜甫为一祖，黄庭坚，陈与义和陈师道为三宗。江西诗派强调的特点是点石成金和夺胎换骨。诗至盛唐杜甫，各体兼备，卓然大家，后世宗之。

即把杜甫列为江西诗派之祖，把黄庭坚、陈师道和陈与义算作三大宗师。这种说法十分勉强。江西诗派真正的祖师仍为黄庭坚，陈师道无能与其并列，陈与义亦和江西诗派不甚相似。

一祖三宗：一祖三宗指的是杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义。其中一祖指的是杜甫；而三宗的话就是指黄庭坚、陈师道、陈与义三人。

一祖三宗江西诗派的后人方回称杜甫，黄庭坚，陈与义和陈师道为一祖三宗。其中杜甫为一祖，黄庭坚，陈与义和陈师道为三宗。江西诗派强调的特点是点石成金和夺胎换骨。

，一祖三宗——元代学者方回《瀛奎律髓》一书以杜甫为江西诗派之祖，以黄庭坚、陈师道、陈与义为江西诗派的三个代表。故称一祖三宗。一祖三宗是对江西诗派诗学渊源和代表人物的概括。

江西诗派一祖三宗说的出处是

1、吕本中在《江西诗社宗派图》中尊杜甫为江西诗派的鼻祖，黄庭坚、陈师道、陈与义三人成为诗派之宗，于是便提出了江西诗派“一祖三宗”之说。

2、宋代最早提出 “江西诗派”说的是吕本中（1084—1145），而把陈与义列入江西诗派且成为代表诗人之一的，则始自方回：“古今诗人当以老杜、山谷、后山、简斋四家为一祖三宗。”[23]钱锺书对此甚表不满。

3、d 方回的《瀛奎律髓》 因江西诗派都以学杜甫号召，遂以杜甫为一祖，黄庭坚，陈师道，陈与义为三宗。

4、元代的方回在《瀛奎律髓》中提出所谓“一祖三宗”之说，即把杜甫列为江西诗派之祖，把黄庭坚、陈师道和陈与义算作三大宗师。这种说法十分勉强。

5、江西诗派的后人方回称杜甫，黄庭坚，陈与义和陈师道为一祖三宗。其中杜甫为一祖，黄庭坚，陈与义和陈师道为三宗。江西诗派强调的特点是点石成金和夺胎换骨。诗至盛唐杜甫，各体兼备，卓然大家，后世宗之。

6、d 方回的《瀛奎律髓》因江西诗派都以学杜甫号召，遂以杜甫为一祖，黄庭坚，陈师道，陈与义为三宗。

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