慧律法师讲的第一集金刚经（慧律法师金刚经第一集全11集）
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摘要预览：
《金刚经》白话版1
第一慧律法师讲的第一集金刚经，“信成就”，信心成就，大家对佛法的信心已经建立起来了。第二，“闻成就”，大家都已具备听闻佛法的资粮。第三，“时成就”，世尊讲说《金刚经》的时机已经成熟了。
金刚经的译文白话文如下。 法会因由分第一 这部经是慧律法师讲的第一集金刚经我阿难亲自听佛这样说的：那时，佛住在舍卫国的祇树给孤独园中，与一千二百五十位大比丘众在一起。有一天，到了吃饭的时候，世尊穿上袈裟，拿著饭钵，带领着弟子们走进舍卫大城去乞食。
佛陀继续告诉须菩提：“如果另外有善男子或者善女人，能够在这部经当中，哪怕信受持诵任何一个四句偈等内容，随缘为别人讲说。那么，他(她)所获得的福德，将胜过前面的人。
金刚经全文及译文 第一品 法会因由分 【经文】如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。
金刚经原文及译文如下：原文：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
行甲说禅:《金刚经》第一讲,应无所住,而生其心
1、住慧律法师讲的第一集金刚经，指慧律法师讲的第一集金刚经的是人对世俗、对物质的妄想分别，对境界引发的相续心；心，指的是离开了事物的相续心，已不住，突破了无明的干预。人对佛理禅义的领悟。
2、“应无所住，而生其心”，这两句经，是金刚经中最紧要的关节，今略说之。金刚经是实相般若，佛为发大乘者说，为发最上乘者说，可以开学人的大智慧。然全部金刚经，都是破相显体。
3、《金刚经》应无所住而生其心，讲的是人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。
4、意思是慧律法师讲的第一集金刚经：不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。
《金刚经》白话读解(一)
【白话文：于是佛告诉须菩提：“大菩萨应像这样(发愿)降伏他的妄心(注：唐三藏带回来翻译的金刚经是带有“如是发愿降伏其心”的，并把“相”翻译成“想”，即“我想、人想、众生想、守着想...，参考他的译本有助于理解金刚经。
第一，“信成就”，信心成就，大家对佛法的信心已经建立起来了。第二，“闻成就”，大家都已具备听闻佛法的资粮。第三，“时成就”，世尊讲说《金刚经》的时机已经成熟了。
《金刚经》解释白话文如下：第一品：法会因由分。情况是这样的。有一次，释迦摩尼佛在舍卫国祗树给孤独园，和大比丘众1250人在一起。当时，释迦摩尼世尊到了吃饭的时间，穿着袈裟端着饭钵，进入舍卫大城化缘乞食。
《金刚经》全文解释白话文：第一分、缘起：当时，佛陀在中印度的舍卫国，一座名为祇树给孤独园的道场当中，与一千二百五十位大比丘僧，共同安住修行。这一天，到了快用斋饭的时候，佛陀便搭上袈裟，亲自托着自己的钵，缓步走入舍卫城中乞食。
“因此我说那人能获得的福德多，但只是一个相，而非福德性。如还有人能理解我说的《金刚经》，用心修持，甚至反复念 诵四句偈语等，给他人说法，那么他所获得的福德就会超过布施七宝的人。
国学经典《金刚经》中的教育智慧(第一讲)
1、金刚般若波罗蜜就是指钻石一样的智慧。我们要用钻石这样的智慧一方面是使自己纯净，使自己不被烦恼、坏的事情侵害，这就是金刚的一尘不染；另一方面，它又可以摧服一切的烦恼，所有的问题、烦恼在金刚面前都可以一刀斩断。
2、如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
3、【白话文：于是佛告诉须菩提：“大菩萨应像这样(发愿)降伏他的妄心(注：唐三藏带回来翻译的金刚经是带有“如是发愿降伏其心”的，并把“相”翻译成“想”，即“我想、人想、众生想、守着想...，参考他的译本有助于理解金刚经。
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