了凡四训原文及注释及白话（了凡四训原文）
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摘要预览：
《了凡四训》第一篇:立命之学(三十二)
1、原文：汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。
2、原文：远思扬德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。
3、《了凡四训》回答的是中国人最关心的两个问题：如何保平安和求富贵，或者说是如何改变命运。四训分为：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。
4、《了凡四训》原文袁了凡第一篇：立命之学余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。
5、了凡四训通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。立命之学：第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。
《了凡四训》第一篇:立命之学(二十一)
原文：语余曰：“符箓家有云：‘不会书符，被鬼神笑。’此有秘传，只是不动念也。执笔书符，先把万缘放下，一尘不起。从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。
第一篇：立命之学(说明人的命运是可靠自己创造，而不是被命数所束缚。)余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。
第一篇：立命之学余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。
《了凡四训》回答的是中国人最关心的两个问题：如何保平安和求富贵，或者说是如何改变命运。四训分为：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。
了凡四训通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。立命之学：第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。
《了凡四训》原文及翻译
意思：以前的事就像昨天一样全都已经过去了，以后的事就当作从今天刚刚重新开始.忘记过去，重新开始新生活。原文及出处：明代，袁了凡《了凡四训》 ，是古代著名劝善书。汝今既知非。
爻（yao）：《易经》之中卦的基本符号，有交错和交易的意思。
译文：凡是向上天祈祷要修身养性以奉天命的人，都要用无思无虑、不起妄念的清静之心去感得。孟子讨论立命之说：“夭折和长寿是没有区别的。
原句出自《了凡四训》。《了凡四训》是古代著名劝善书，作者是明朝著名官员、思想家袁黄。全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。作者以亲身经历，讲述了改变命运的过程。
了凡四训·改过之法原文及翻译 改过之法 作者：袁黄 春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。
了凡四训原文：至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。翻译：以至诚之心待人，是符合天道的。
了凡四训的大概意思是什么?
1、意思了凡四训原文及注释及白话：以前的事就像昨天一样全都已经过去了，以后的事就当作从今天刚刚重新开始.忘记过去，重新开始新生活。这句话是出自袁了凡的《了凡四训》。
2、这句话是出自袁了凡的《了凡四训》。意思是了凡四训原文及注释及白话：以前的事就像昨天一样全都已经过去了，以后的事就当作从今天刚刚重新开始.忘记过去，重新开始新生活。
3、了凡四训是中国明朝袁了凡先生所作的家训，是教戒了凡四训原文及注释及白话他的儿子袁天启认识命运的真相， 明辨善恶的标准，改过迁善的方法以及行善积德谦虚做人的种种效验。
4、了凡四训精髓如下了凡四训原文及注释及白话：一切福田，不离方寸了凡四训原文及注释及白话；从心而觅，感无不通。译为：一切的福田，都离不开我们的心，只要从心地上下功夫去寻求，绝对不会得不到感应的。
5、了凡四训原文及翻译如下：原文 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。翻译：我在童年的时候，父亲就去世了，母亲要我放弃读书参加科举考试的学业，而改学医术。
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