万行法师闭关纪实及修道经验（万行法师闭关纪实及修道经验分享）

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摘要预览：

• 1、万行法师怎么修行
• 2、读书笔记|万行法师“心论”(2)――论行者
• 3、读书笔记|万行法师“心论”(1)――论明师
• 4、万行法师被抓了吗
• 5、释万行法师开示:关于修行的几个重要
• 6、我的东华寺禅修日记(一)——体验晨钟暮鼓的生活

万行法师怎么修行

1、积善行德，开悟破执。观心守真，祛除妄念。安住执念，超越自我。

2、闭黑关：修行的加速器 闭黑关，就是用一种强迫的手段关闭我们的五根（眼耳鼻舌身），不让你看，不让你听，不让你想，不让你接触外界的事物。

3、修行的基础就是持戒，“戒”不是约束不是限制，是佛祖为了保护我们而制定的“生命行为的交通规则”，懂得了戒，知道什么可以做，什么不可以做，那么我们自然就可以“定”下来，降伏其心，如如不动。

4、转自：释万行法师辟谷期间要尽量多喝白开水，多晒太阳，每天最少要晒一个小时太阳。在南方，这个季节(春季)应该在早上十点之前和下午四点之后晒太阳。不同的季节，晒太阳的时间不同。夏天应该晒早晨九点之前和下午五点之后的太阳。

5、万行法师说，真正的修行就是看住自己的念头。我对此深以为然，能看住自己的念头，心就能自主。《金刚经》第二品提到“如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨”，这里的“善护念”就是看护好自己的念头。

6、修行先修自心，自心本来干干净净，因染俗尘，而光暗，自心不明，看不清前路，容易行差踏错。找回本来心，本来婴儿心，干干净净做人，不招业报。六祖曰∶菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

读书笔记|万行法师“心论”(2)――论行者

1、融入广袤万行法师闭关纪实及修道经验的本觉之中万行法师闭关纪实及修道经验，她就是万行法师闭关纪实及修道经验你，你就是她，在也不在，知也不知，她做就是你做，做也无做，原本如是。细读《心经》中的六个字――观、行、照、度、空、无。

2、该书共分两部分，第一部分主要讲法师的三次闭关经历，第二部分主要讲心法十论。纵观万行法师的证道之路，万行法师闭关纪实及修道经验我认为，在修行的初级阶段，执着于修道还是很有必要的。

3、上下五千年形成了八万四千法门，不外乎两个字万行法师闭关纪实及修道经验：能、所。能修的是心，所修的是法门。任何法门能修的都是心，“所”仅是个配角、拐杖。因为心不能安，不能独立，才要一个“所”来配合。能、所双空才能入道。

读书笔记|万行法师“心论”(1)――论明师

《万行法师闭关纪实》（原名是《万行上师闭关纪实》，我稍微作了一下改动）这本书是周老师送给我的，属于东华禅寺内部刊物，市面上没有流通，得来真不容易。这几天，我一直在抽空看，快要看完了，收获不少。

八万四千法门，都是修行的工具，没有高下之分，适合自己的就是最好的。不过，如果没有明师指点，光靠自己摸索，想要成就很难。所以，万行法师在“心法十论”的第一论就谈到了明师的重要性。

顺其自然是大悟之后的行径，凡夫顺其自然必然堕落。初修者一定是逆流而上才有希望成功。悟后的圣人一切都是顺其自然。圣人无心即是佛。凡夫无心则落在空上。

生活本身就是道，舍弃了生活，也就舍弃了道。道并非在书本里，道在生活中。生活才是一部真正的经典，唯一值得读的书便是生活――全然的生活，能使你开悟的法门惟有生活。

道非修，亦非不修，修是妄，不修是纵。觉是觉知，照是照见，“觉照”二字既非修也非不修，而是时时刻刻地觉照。“空”是一把入道的钥匙，但它不是道。

万行法师被抓了吗

1、万行上师是一个著名的佛教高僧，他的真实身份是福建龙岩人，出生于一户普通农家。小时候，他家境贫困，但是他对佛教的热爱却从未减退。因为家里无法供其读书，他便离家到寺庙学习佛法，并在年轻时出家为僧。

2、万行法师当然是正法，如果你去了韶关的东华禅寺就知道，那是国家承认的正法道场，而且万行法师也是广东省，韶关市等佛教协会的领导班子一员。根正苗红的爱国爱党人士，弘扬正信佛法的佛弟子。

3、广东省翁源县佛教协会会长。释万行，男，尊称万行法师，一九七一年出生于湖北，十八岁出家于厦门市南普陀寺。二十二岁毕业于闽南佛学院。

4、现任东华寺主持、翁源县佛教协会会长。万行法师的佛学思想随着与社会实践的结合，逐步形成了他的基本理念：「信教先爱国，学佛先做人，修道先发心」的「三先汤」理论在佛教内外颇有影响。

5、年万行上师开始着手重建东华寺，经过8年和信众们共同艰苦努力，东华寺圆满落成，占地面积300多亩，建筑面积近2万平方米，于2008年10月2日举行了盛大的落成庆典，成为广东省较大规模的十方丛林。

6、可以。万行法师闭关纪实》：三次闭关超越三界 回到内地，来到了广东省翁源县东华寺。据韶关府志记载，公元五世纪，南朝梁天监元年，印度高僧智药禅师航海抵粤来到翁源东华山，见此山灵气非凡，便在此创建了灵鹫寺。

释万行法师开示:关于修行的几个重要

1、修到最后，发现什么也没有修，你说你修，也没有比佛多一点；你说你没有修，也没有比佛少一点，但是你没有经过几年、十几年、甚至几十年的“折腾”，你就不知道自己原来和佛一模一样，不多一点，不少一点。

2、见解、言语、行为，与经典所说的相应，这是好的，是正确的；如果与经典讲的不相应，我们自己一定要觉悟，我们错了。错了要赶快把它修正过来， 这叫修行。

3、有的把它说为，一万个人里面，可能有个把两个人成就，有的人把它说为六万个人修行可能有一个人成就。 第六个次第叫【通教】—通教比藏教有进步，通教就是我们所讲的禅宗。

4、老法师---所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。把错误的行为修正过来叫做修行。我们的思想、见解、言语、行为，与经典所说的相应，这是好的，是正确的；如果与经典讲的不相应，我们自己一定要觉悟，我们错了。

5、精神的修炼一般分为3个阶段：教乘、道乘和真乘，即在履行法定功课的基础上，通过长期的内心沉思冥想，净化灵魂，达到“无我”精神状态，与真主合一。

6、修养德行，成就道德。李二和《流浪的梦》：“生活是最本真的，修炼是无须讲求形式的。时空中无处不教堂，无处不佛堂；无处不天堂也无处不地狱。”宗教中为超凡脱俗而努力的各种方法。

我的东华寺禅修日记(一)——体验晨钟暮鼓的生活

于是，怀着激动又喜悦的心情，我于2017年的9月来到了位于广东翁源县的东华禅寺。 这个我心里向往已久的地方。 东华寺禅修日记—— 首日体验晨钟暮鼓 01 自在堂，位于东华禅寺地势最高处。我们的禅修班将全程在这里进行。

月份正好有个朋友去参加了东华寺的禅修（禅七），回来之后说收获很大，我就马上决定报名，并且很幸运被录取了。非常感谢这位朋友的推荐。

作息时间和以往的任何时候都不同，几天的素食直接导致下山之后吃肉而肠胃无法适应，几天的晨钟暮鼓，几天的日出而作，日入而息。

我们禅修的目的就是：在坐禅，行禅间觉知到自己念头，并把这份觉知带到自己日常生活中的方方面面，这，就是在禅修了。正如东华禅的心法“善护念，清净心，常觉无住。”HZ法师带领我们领略了一次禅的体验。

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