人恒过然后能改困于心衡于虑译文（人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作）
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摘要预览：
人恒过然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。
然而道理在此还没有说完人恒过然后能改困于心衡于虑译文，上面只谈到人恒过然后能改困于心衡于虑译文，在人与客观环境这一对矛盾中，客观环境对人的触动，反过来，针对人的主观世界对此又是怎样做出反应，孟子接着指出：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
翻译：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
翻译：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所人恒过然后能改困于心衡于虑译文了解。恒：常常，总是。过：过错，过失。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
翻译:人恒过,然后能改...国恒亡
1、人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；(心绪)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
2、译文：人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。
3、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
4、第一篇是《生于忧患，死于安乐》原文：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
人恒过,然后能改;困于心衡于虑,而后作
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
出自——春秋战国孟子《孟子·告子下》。原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。
人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；(心绪)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
翻译：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。出自：《生于忧患，死于安乐》先秦·孟子及其弟子 节选：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
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