关于秘藏藏传佛教之八转世认定制度与历代班禅的简述的信息
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摘要预览：
驳斥“人称佛,称佛陀转世”
邪说，邪论无孔不入，大肆宣扬把人称佛陀转世，跟佛陀的智慧，伟绩相提并论，真乃滑稽搞笑。 而且邪说擅长玩佛学文字里的游戏，在经文字里挑刺，瞎解说，否定，和诽谤《楞严经》里的某段经文。
许多人动辄称“XXX是佛菩萨转世、再来”，七叶君一般都不信。七叶君觉得，佛菩萨转世绝非凡夫，更不可能是那种天天捧着麦克风，一场演讲多少钱的所谓“大德”。
若有人公开宣说是某菩萨罗汉天上神仙转世，此为邪说。若有人未悟般若实践取证佛果而宣讲已出道，此为邪说。若有人不加严守律法而言一切妄语迷惑世人，此为邪说。在佛教中不能自称是天上神仙转世，除非说出后立刻圆寂。
藏传佛教（密宗）早期把学佛有成悟得佛义又能引导他人觉悟的人称为“喇嘛”(上师)，进而认为他是转生来到人间的佛。
藏族的活佛是怎么选出来的?有那些程序?
将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图（活佛的一种）和驻藏大臣在大昭寺释迦牟尼像前正式拈定。
活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。自从公元十三世纪藏传佛教噶举派首创活佛转世以来，其他教派先后仿效。到新中国成立时，在信仰藏传佛教的各民族各地区约有上千个活佛转世系统，形成了一个庞大的活佛群。
藏族“活佛”不是由谁选出，也没有什么特殊的，是高僧大德为了度化帮助众生而发愿一代一代转世下去，是应众生祈求依怙拔苦的愿望而生。
在藏传佛教中,什么样的僧人才会称称为“仁波切”?
1、原诗：大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。译文：唱罢豪放雄壮的歌曲毅然掉转身躯向东而去，这是为了精心研究科学来挽救国家的危亡。
2、仁波切，是藏文rin-po-che的音译，意指珍宝或宝贝。这是广大藏族信教群众对活佛敬赠的最亲切、最为推崇的一种尊称。广大藏族信徒在拜见或谈论某活佛时，一般称仁波切，而不呼活佛系统称号，更不直接叫其名字。
3、仁波切是藏文rin-po-che的音译，意指珍宝或宝贝。
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