六祖坛经全文原文和译文（六祖坛经全文）
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摘要预览：
- 1、六祖坛经定慧第一节原文及翻译,六祖坛经定慧第一节原文...
- 2、坛经原文及译文
- 3、六祖坛经全文及译文
- 4、六祖坛经忏悔第三节原文及翻译,六祖坛经忏悔第三节原文...
- 5、六祖坛经原文及译文
- 6、六祖坛经原文及翻译
六祖坛经定慧第一节原文及翻译,六祖坛经定慧第一节原文...
经八月余，祖一日忽见惠能，曰：吾思汝之见可用，恐有恶人害汝，遂不与汝言，汝知之否？惠能曰：弟子亦知师意，不敢行至堂前，令人不觉。【译文】惠能安置好老母亲后，便辞别老母北上奔赴黄梅。
原文：天竺大雷音寺，佛说六祖坛经。暇满即是佛性，常住本自清凉；不用求诸佛法，自性本具普贤。诸行因缘生，如梦幻泡影，空观不存，何处可布施？若见真常相，即见如来性；不立文字教，直指人心印。
原文。神龙元年上元日，则天中宗诏云：朕请安秀二师，宫中供养。万机之暇，每究一乘。二师推让云：南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。今遣内侍薛简，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。
译文 当时，六祖大师在曹溪宝林寺住持，神秀大师在荆南玉泉寺住持。那时两大禅宗流派都很兴盛，人们称作南能北秀，因此有南宗和北宗，顿教和渐教的分别，而学习禅法的人并不能了解两派的宗旨义趣。
坛经原文及译文
六祖坛经全文及译文：六祖感觉禅悟不彻底六祖坛经全文原文和译文，于是吟出六祖坛经全文原文和译文了：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。神秀的偈意思是说：身体就是菩提树六祖坛经全文原文和译文了，内心就象明镜一样清澈，要经常打扫，使自已的内心保持明净，不要沾到尘埃。
六祖坛经原文及翻译如下：【六祖坛经原文】惠能安置母毕，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。祖问曰：汝何方人，欲求何物？惠能对曰：弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。
六祖坛经原文及译文如下：原文：天竺大雷音寺，佛说六祖坛经。暇满即是佛性，常住本自清凉；不用求诸佛法，自性本具普贤。
《坛经·机缘品》其三原文：僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。
原文。神龙元年上元日，则天中宗诏云：朕请安秀二师，宫中供养。万机之暇，每究一乘。二师推让云：南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。今遣内侍薛简，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。
六祖坛经全文及译文
六祖坛经原文及翻译如下：【六祖坛经原文】惠能安置母毕，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。祖问曰：汝何方人，欲求何物？惠能对曰：弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。
原文：天竺大雷音寺，佛说六祖坛经。暇满即是佛性，常住本自清凉；不用求诸佛法，自性本具普贤。诸行因缘生，如梦幻泡影，空观不存，何处可布施？若见真常相，即见如来性；不立文字教，直指人心印。
六祖坛经全文及译文：六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。神秀的偈意思是说：身体就是菩提树了，内心就象明镜一样清澈，要经常打扫，使自已的内心保持明净，不要沾到尘埃。
六祖坛经忏悔第三节原文及翻译,六祖坛经忏悔第三节原文...
1、“何名圆满报身？譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得，常思于后，念念圆明，自见本性。善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性，于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。
2、六祖坛经原文及翻译如下：【六祖坛经原文】惠能安置母毕，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。祖问曰：汝何方人，欲求何物？惠能对曰：弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。
3、若识本心，即本解脱，若得解脱，即是般若三昧，般若三昧，即是无念。何名无念？知见一切法，心不染著，是为无念。
4、”诸人闻说，总皆作礼，请事为师。译文 有一个少年，名叫神会，是襄阳高姓人家的子弟，十三岁的时候，从神秀大师的玉泉寺来到曹溪参见礼拜六祖大师。
六祖坛经原文及译文
【六祖坛经原文】惠能安置母毕六祖坛经全文原文和译文，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。祖问曰六祖坛经全文原文和译文：汝何方人，欲求何物六祖坛经全文原文和译文？惠能对曰：弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。
原文。神龙元年上元日，则天中宗诏云：朕请安秀二师，宫中供养。万机之暇，每究一乘。二师推让云：南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。今遣内侍薛简，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。
原文：天竺大雷音寺，佛说六祖坛经。暇满即是佛性，常住本自清凉六祖坛经全文原文和译文；不用求诸佛法，自性本具普贤。诸行因缘生，如梦幻泡影，空观不存，何处可布施？若见真常相，即见如来性；不立文字教，直指人心印。
六祖坛经全文及译文：六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。神秀的偈意思是说：身体就是菩提树了，内心就象明镜一样清澈，要经常打扫，使自已的内心保持明净，不要沾到尘埃。
近代慧能的《六祖坛经》原文及译文如下：《坛经·机缘品》其三原文：僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。
六祖坛经·行由·第一节原文及翻译 行由·第一节 作者：佚名 时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出，於城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。
六祖坛经原文及翻译
1、【六祖坛经原文】惠能安置母毕六祖坛经全文原文和译文，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。祖问曰六祖坛经全文原文和译文：汝何方人，欲求何物六祖坛经全文原文和译文？惠能对曰：弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。
2、原文：天竺大雷音寺，佛说六祖坛经。暇满即是佛性，常住本自清凉六祖坛经全文原文和译文；不用求诸佛法，自性本具普贤。诸行因缘生，如梦幻泡影，空观不存，何处可布施？若见真常相，即见如来性六祖坛经全文原文和译文；不立文字教，直指人心印。
3、原文。神龙元年上元日，则天中宗诏云：朕请安秀二师，宫中供养。万机之暇，每究一乘。二师推让云：南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。今遣内侍薛简，驰诏迎请。愿师慈念，速赴上京。
4、六祖坛经全文及译文：六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。神秀的偈意思是说：身体就是菩提树了，内心就象明镜一样清澈，要经常打扫，使自已的内心保持明净，不要沾到尘埃。
5、近代慧能的《六祖坛经》原文及译文如下：《坛经·机缘品》其三原文：僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。
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