老子道德经第五十六章原文及译文（老子道德经59章）
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摘要预览：
道德经第五十六章原文及译文
1、德经·第五十六章 作者：李耳 知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。
2、知者不言，言者不知。塞其兑(duì)，闭其门；挫(cuò)其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏(shū)；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
3、意思是：挫磨掉锐气、锋芒和棱角，解脱纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土，至大也是至微，这就叫做玄妙的同化，微妙大统一的法门。语出《老子·下篇：德经·五十六章》，原文如下：知者不言，言者不知。
《道德经》第五十六章——知者不言,言者不知
1、这句话的意思是：挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。出处：《道德经·第五十六章》选段：知者不言，言者不知。
2、【原文】知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
3、德经·第五十六章 作者：李耳 知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。
4、“不可得而亲，亦不可得而疏”的意思是悟道之人德行深厚，您对待他不可能太亲密；您想疏远他，好像也疏远不了，也离不开他；您想给他一些东西诱惑他，也不可能；您想去害他，也不行。
知者不言,言者不知……(老子,道德经第五十六章)的启示是?
我们所讲的“事实胜于雄辩”就是这个道理。最高的道的境界只能用心来体会，不是争辩出来的。体现了庄子超越我们任何现成的思维之上的“不言之辩、不道之道”的思想。
我喜欢后一种解释：知者贵行不贵言。“知”是用来“行”的，而不是用来“言”。“驷不及舌，多言多患。”行不言之教，行动是最好的证明。
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其分；和其光，同其尘。是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵 。
启发：真正知道“道”的人，就低头好好做事，不在意形名（光环），这种做事态度就叫“知者弗言”。事物的本质始终是在变化之中，因此莫要执着于形名。
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