善之善者也（见胜不过众人之所知,非善之善者也）

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摘要预览：

• 1、不战而屈人之兵、善之善者也!是什么意思呢求解释
• 2、孙子曰不战而服人之兵善之善者也是什么意思?
• 3、求...是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也的译文
• 4、不战而屈人之兵善之善者也的意思是什么?

不战而屈人之兵、善之善者也!是什么意思呢求解释

”不战而屈人之兵善之善者也，善之善者也“这句话的意思是善之善者也：在攻城之前，先让敌人的军事能力严重短缺，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。此句出自《孙子兵法*谋攻篇》。

这句话的意思是善之善者也：在攻城之前，先让敌人的军事能力严重短缺，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。出处：《孙子兵法·谋攻篇》选段：全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。

“不战而屈人之兵善之善者也”的意思是“不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的”，出自《孙子兵法·谋攻篇》，“不战而屈人之兵”是《孙子兵法》的核心之一。

出自《孙子兵法·谋攻》，原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。

原句是：“是故百战百剩，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”，意思是打百次仗胜百次，不算高明中的最高明；不发动干戈，而又能降服敌人者，才是高明中的最高明。

孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

孙子曰不战而服人之兵善之善者也是什么意思?

1、这句话善之善者也的意思是：在攻城之前善之善者也，先让敌人善之善者也的军事能力严重短缺善之善者也，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。出处：《孙子兵法·谋攻篇》选段：全卒为上，破卒次之善之善者也；全伍为上，破伍次之。

2、”不战而屈人之兵，善之善者也“这句话的意思是：在攻城之前，先让敌人的军事能力严重短缺，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。此句出自《孙子兵法*谋攻篇》。

3、出自《孙子兵法·谋攻》，原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。

4、“不战而屈人之兵，善之善者也”的意思是不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。出自《孙子兵法·谋攻篇》。

求...是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也的译文

1、这句话的意思是：所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。出处：《孙子兵法·谋攻篇》选段：是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

2、译文：使敌人全卒降服是上策，打败敌人一个卒的队伍就次一等；使敌人全伍投降是上策，击破敌人的伍就次一等。

3、意思是：不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。【出处】《孙子兵法·谋攻篇》——春秋·孙武 是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

4、百战百胜，还算不上善于打仗。最高境界是，不战而屈人之兵，善之善者也。不用交手，就使敌人屈服，这才是真正善于打仗的高手。

不战而屈人之兵善之善者也的意思是什么?

”不战而屈人之兵，善之善者也“这句话的意思是：在攻城之前，先让敌人的军事能力严重短缺，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。此句出自《孙子兵法*谋攻篇》。

这句话的意思是：在攻城之前，先让敌人的军事能力严重短缺，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。出处：《孙子兵法·谋攻篇》选段：全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。

“不战而屈人之兵善之善者也”的意思是“不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的”，出自《孙子兵法·谋攻篇》，“不战而屈人之兵”是《孙子兵法》的核心之一。

在战争中，常胜将军并不是最好的，如果能不战就让敌人屈服，这才是最好的，因此高级的战争是谋略的相互较量，再下就是两国来使的较量，最后才是用兵力较战。

是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。

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