鎏金佛像（明代鎏金佛像）
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摘要预览：
清代铜鎏金佛像有哪些特点特征?
1、这种用真品做模再翻新的作伪法，乍一看整体很像，但拿在手中就会有过重或过轻的感觉，铜质也很生硬，锈色也不自然，鎏金都是以电镀法鎏的金，光泽极不自然。
2、有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为足方座。有的头攮项光，有的身后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像还有一明显特征是主佛两旁常为菩萨，多为立姿。
3、清代铜鎏金佛像没有如新的。铜鎏金佛像出供红铜鎏金、造型饱满生动、金水厚重。佛像从形韵来看，不失明的风格，范铸工艺很讲究，佛身是常年供奉香灰所致，包浆非常自然。
4、(一) 十六国时期佛像特征 这一时期的佛教造像遗留至今的多为金铜佛像，并且大多是青铜。 佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。 背光一般为同心圆形。
5、质量：古代佛像所用铜质较纯，质量重，特别是浇铸器物有厚度。仿制鎏金铜佛像一般铜质不纯，质量轻，使用合金材料。工艺：受古老的生产工艺限制，浇铸成型后的佛像要经过细致雕塑技法处理，表情、服饰、底座加工痕迹清晰可见。
6、中国古代的鎏金佛像有很多种风格，藏友们收藏的时候务必搞清青铜成分或鎏金等质地；根据相关资料结合整体特征综合分析，判断佛像是不是属于新仿，有没有进行过做旧的处理。
如何鉴定鎏金铜佛像的真假?
鉴别铭文的真伪， 是看字体，各个时期的风格不同； 二是看刀法，刀法的优劣，是否自然。特别是一些作伪者，在佛像上加刻铭文，通过观察字的铜色的新旧程度，加以区分。另外再看所刻的内容是否符合佛像所展现的时代风格特征。
采用化学方法鉴别真假 古代鎏金铜佛像，大都局部有锈，在实验室里作硫酸或盐酸对锈进行溶解后根据能否分解出铜离子或杂质离子，可以断定是做锈还是自然锈，这项工作一般实验室里都能做。
藏佛与汉佛也不一样，藏佛胸高乳大，汉佛胸平乳小。嵌松石者多为藏佛，刺头者皆为汉佛。甘肃省博物馆收藏的这件11面观音就是典型的明、清藏传佛教鎏金铜造像。
黄铜佛像大多是不鎏金的；我们在鉴定时，要注意不同的时期用铜是不同的。
鉴定的依据必须有以下几点，尼泊尔风格的脸部轮廓与莲花座瓜子型莲瓣的表现形式 永乐鎏金铜佛的特征。明显之处包括身躯与腿部上宽松的衣褶，自右肩垂落而下的衣袍，以及配置均衡的圆型联珠。
随着佛教的传入和发展，大量的佛教艺术品被制作，其中鎏金铜佛像以其优美的造型，绚丽的纹饰，宝光四射的魅力，在给人们艺术享受的同时，还起到抚慰心灵的作用。
铜鎏金佛像多少年回氧化
1、可以。有些地方考古出土的一些青铜佛像，是唐朝之前的，这些佛像有一千多年的历史了。还有一切铜器更早，几千前的都有。众所周知，大昭寺里面供奉的释迦牟尼佛12岁等身像，是唐朝文成公主带去的，至今也有一千多年。
2、从传世明清老泥金佛像看，工艺如下：先用生漆打底，待干燥以后，再涂泥金。所以，漆金老佛像应该有三层氧化层。铜本体氧化层。在使用过程中，一些经常擦拭的部分，其上的泥金、甚至生漆层被抹掉，露出铜本体。
3、无需鉴定，铜的都不一定是。不是真金的，金子比重和铜重量不同，托在手里有下坠感觉。一般金佛（足金）不过是贴金箔，镀金、鎏金或者涂抹金粉像金一样闪闪发光的（铜金粉）。
鎏金铜佛像的历史
佛教始于古印度，汉朝时引入在我国。伴随着佛教的传到和发展趋势，很多的佛教工艺品被制做，在其中鎏金铜佛像以其唯美的造型设计，绚丽多彩的纹样，宝光四射的风采，在给大家艺术享受的与此同时，还具有慰藉内心的功效。
而红铜，其实本身在明代至清朝的时候，就已经是常见的工艺品原料了，且制作的比较精良，因此原料和工艺都存在的明代，确实是有红铜鎏金佛像的。
这种鎏金身的佛像是供奉皇宫、寺庙等地使用。最初是铸造于两汉，在隋唐的时候盛行流通，后来又延续至明清时期。延续到了民国，乃至现代，这种工艺铸造的鎏金铜佛像仍然还在使用。
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