真正的修行是入世（真正的修行人）
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摘要预览：
道教的修行是应该出世还是入世
1、所以，道教并不是一味地坚持出世，不参与社会事务，只是需要看机会和条件。
2、道教的修行及处世观，既不同于儒家的全讲“入世”，也不同于佛教的全讲“出世”，而是出世、入世兼行之。
3、这个问题没有问到关键点，不管入世还是出世，应该自己怎么修行容易成就，那就怎么修行好。
4、就是人生在世，确实要很好地处理出世和入出的关系，要用辨证的观点看待这一问题，才能有正确的答案。入世，就是把现实生活中的恩怨、**、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。
5、再来看看道家，而道家选择出世，他们讲究无为而治，顺其自然，在乱世，每个人都勾心斗角，在官场上根本活不了多久，那当然要隐居修身养性，等到盛世再好好的辅佐君王。这也就是出世。
6、儒家和道家对于入世和出世的观点存在明显的差异。总体来说，儒家强调入世，而道家强调出世。儒家认为人应该积极参与社会，通过学习和修养自身，达到社会的和谐与个人的成长。
入世即修行沉默即顿悟什么意思
顿悟的意思解释：顿然领悟。顿悟，是指谓顿然领悟。宋曾敏行《独醒杂志》卷二：“黄山谷绍圣中，谪居涪陵，始见《怀素自叙》于石扬休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食。自此顿悟草法，下笔飞动。
顿悟的意思是：指谓顿然领悟。顿悟是一个汉语词语，读音为dùn wù，是佛教语，指不假时间和阶次，直接悟入真理；顿然领悟。顿悟是禅宗的一个法门，相对于渐悟法门。也就是六祖惠能提倡的“明心见性”法门。
顿悟是指谓顿然领悟。顿悟是禅宗的一个法门，相对于渐悟法门，也就是六祖惠能提倡的“明心见性”法门。它通过正确的修行方法，迅速地领悟佛法的要领，从而指导正确的实践而获得成就，当然这不是唯一途径。
怎样看待出世修行和入世修行
出世则达，是说以出世的心境去做入世的事情，任何事情坦然一些，看淡一些，就会少很多羁绊，跳出身外，以观大局，看待人和事就会客观很多。
第一种理解，就是把人间分为两部分。一是在红尘中修炼，就是过着普通老百姓的这种生活，称为世俗生活。正常结婚生子，建立家庭，在这样的环境下修炼，称之为入世间修炼。这样的人被称为居士。
要受的住艰险，忍的住饥寒，受的住寂寞，唯一错误的认知就是逃避。出世是心境的修炼，是站在世外对红尘的认知。不以物喜，不以己悲的平和。入世，并不比出世舒服多少，同时，也是对心境的修炼。
无我我常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。
人生的境界出世和入世的含义?
出世的含义 常常指人的出生真正的修行是入世，或者出仕做官，立身成名。除此之外，出世亦指存在主义的一种思想流派，主张将生存托付给宗教，以摆脱荒谬世界。入世的含义 指步入社会真正的修行是入世；投身于社会。
入世真正的修行是入世：指步入社会；投身于社会。例句：“其气浩然，常留天地间，何必出世入世之面目。”出世：古代一种对世俗之事不关注的思想。“世”则指凡尘俗世。例句：“佛教徒以人世为俗世，故称脱离人世束缚为出世。
出世，世人多数认为就是出家，归教。这是修行。要受的住艰险，忍的住饥寒，受的住寂寞，唯一错误的认知就是逃避。出世是心境的修炼，是站在世外对红尘的认知。不以物喜，不以己悲的平和。
入世，从经济方面来说，就是加入世界贸易组织。从宗教(伊斯兰教)方面来说，就是深入到别人的世界里，在尊重他人的基础上去感化他人。表现主义思想流派的一种，主张对荒谬的世界做有限度的斗争。出世常指人的出生。
我的理解：入世：积极投身社会的建设与变革，努力在社会中建立地位、威望，将自己的想法实践于社会。如孔子儒家所说“知其不可为而为之”。
第一种理解，就是把人间分为两部分。一是在红尘中修炼，就是过着普通老百姓的这种生活，称为世俗生活。正常结婚生子，建立家庭，在这样的环境下修炼，称之为入世间修炼。这样的人被称为居士。
修炼,出世还是入世
1、第六，出世还是入世 关于这个问题，导师从何为世界谈起，分析了一般人对世界主要有贪著和厌离两种情绪，并对比了各种宗教对世界的认识。
2、从某种意义上说，出世和入世是相对的，而不是绝对的。一个人可以在一段时间内追求出世的境界，通过冥想、修行等方式来达到内心的平静和超越。而在另一个时期，他或她可以选择投入世俗事务，积极参与社会活动和创造价值。
3、一个凡人出家，对天下人而言，是出世（不食人间烟火，超脱人世）。对佛教来说，是入世（开始与人间隔绝，步入佛家净土）。但是，佛家讲入世则要求“身心俱进”。“身进”则须剃发、披袈、吃斋、入寺过佛教徒的生活。
4、可是，不要把你世俗的心态延伸到道教中来，因为道教的思想和理念不同于其他宗教！道教追求天人合顺其自然、返璞归真，不论是出世也好，入世也罢，只要向道的心相同，人人都能参悟道法、修成得道。
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