道德经第四十六章原文及译文及自解（道德经第四十六章读音）

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摘要预览：

• 1、道德经46章原文及译文
• 2、《老子道德经·第四十六章·知足之足常足》翻译与解读
• 3、《道德经》第四十六章,原文,译文,自解
• 4、罪莫大于可欲,祸莫大于不知,咎莫大于欲得。这句话出自哪里?什么意思...
• 5、天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊是什么意思?
• 6、《道德经》德经·第四十六章原文及译文

道德经46章原文及译文

德经·第四十六章 作者：李耳 天下有道道德经第四十六章原文及译文及自解，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足道德经第四十六章原文及译文及自解；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

老子第六十四章原文及翻译如下：原文 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。

《道德经》第四十四章 原文：名与身孰亲道德经第四十六章原文及译文及自解？身与货孰多道德经第四十六章原文及译文及自解？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

[原文]名与身孰亲，身与货孰多①得与亡孰病②甚爱必大费③，多藏必厚亡④。故知足不辱⑤，知止不殆，可以长久。

【原文】其安易持①，其未兆易谋②。其脆易泮③，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

《老子道德经·第四十六章·知足之足常足》翻译与解读

译文：所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。出自春秋时期老子的《道德经》第四十六章 原文：天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。

译文： 统治者治理天下如果遵循“道”的规律，就可以做到政治清明，民间太平安定，就能把运载的战马还给农夫去耕种。如果治理天下不合乎道，政治不清明，祸乱四起，就连怀孕的母马也要上战场。

本意：知识足够了，就会经常长久的快乐。《道德经》第四十六章，“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”的译文：“天下有道，退马还田以耕种。

《道德经》第四十六章,原文,译文,自解

天下有道道德经第四十六章原文及译文及自解，却走马以粪道德经第四十六章原文及译文及自解；天下无道道德经第四十六章原文及译文及自解，戎马生于郊道德经第四十六章原文及译文及自解的意思是：治理天下合乎“道”，就可以坐到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。

【原文】 天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。【译文】 治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。

”(《老子》第五十七章)此即足以说明老子并非反对正义战争，而只是反对非正义的掠夺战争及其给人民造成的灾难。

“天下有道，却走马以粪”，天下真正太平的时候，马闲放着没有用，因为不必训练战马道德经第四十六章原文及译文及自解了，这时马便像粪土一样没有价值；等到天下无道的时候，又要训练战马。

罪莫大于可欲,祸莫大于不知,咎莫大于欲得。这句话出自哪里?什么意思...

罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。各家解析摘要 韩鹏杰《道德经在说什么》天下有道，善跑的马退还给农夫用来耕田；天下无道，所有的马用来征战甚至母马都要在疆场生小马。

知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足； 咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”意思是说：罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。

罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，这句话是老子所说，出自老子《道德经》第四十六章。【原文】天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊是什么意思?

1、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊的意思是：治理天下合乎“道”，就可以坐到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。

2、“天下无道，戎马生于郊”。是说天下没有人道，战马就不需要在战场上驰骋，可以到荒郊野外自然生存。老子的社会观，是十分理想的社会观，不是以某种特殊为特殊，也不赞成某种特殊就可以为特殊。

3、天下背离了正道，到出都是战马。这一章表现了老子的反战思想，他希望天下有道，军马拉到乡下种田，而不要把军马闹得遍野遍郊，战乱造成生灵涂炭。

4、天下无道，戎马生于郊”的意思是治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。出自《老子·德经·第四十六章》。

《道德经》德经·第四十六章原文及译文

意思是道德经第四十六章原文及译文及自解：治理天下合乎“道”道德经第四十六章原文及译文及自解，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎道德经第四十六章原文及译文及自解的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。

德经·第四十六章 作者道德经第四十六章原文及译文及自解：李耳 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足道德经第四十六章原文及译文及自解；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

“天下有道，却走马以粪”，天下真正太平的时候，马闲放着没有用，因为不必训练战马了，这时马便像粪土一样没有价值；等到天下无道的时候，又要训练战马。

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