善书者不择笔原文（善书者不择笔,善炊者不择米）
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摘要预览：
- 1、试梁道士笔的原文
- 2、善书不折纸笔妙,在心手不在物也
- 3、曾国藩家书原文及翻译
- 4、善书者不择笔
- 5、明史张薄传的文言文
试梁道士笔的原文
笔毛内外纯白，如玉如霜，仔细看，都是柔细的羊毛。毛笔的制作十分精妙，运用得心应手，真是毛笔中的上品啊！于是我想：大半个中国已经被金兵占领，有人说南宋的兵士剽悍而不沉着，不能够打仗。
轼自省事，便欲一见范文正公，而终不可得。览其遗迹，至于泫然。人之云亡，邦国殄瘁，可不哀哉！元丰八年九月一日。柳子厚墓志铭 子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。
善将不择兵，善书不择笔，顾所用如何耳①！南渡以来毛颖②乏绝，幔亭黄冠③以笔遗予，玉表霜里④，视之触藩之柔毳⑤也。束缚精妙，驱使如意，亦管城⑥之匹亚焉。
善书不折纸笔妙,在心手不在物也
宋·陈师道《后山谈丛》：“善书不择纸笔，妙在心手，不在物也。”意思是说擅长书法的人不会对毛笔过分苛求，挑三拣四。书法高手即使用普通的毛笔也能写出比常人好的字来，而且好的书法家应当熟悉各种笔的性能。
善书不择纸笔的解释工于 书法 的人，不会过于选择纸和笔。 比喻 功力深厚，易见实效。 词语分解 善书的解释 .好书； 善本 书。
宋陈师道《后山丛谈》卷一：“善书不择纸笔，妙在心手，不在物也。” (4)旧谓以因果报应等劝人为善之书。《二十年目睹之怪现状》第一回：“我就把这本书奉送，请先生设法代他传扬出去，比着世上那印送善书的功德还大呢。
” 宋 陈师道 《后山丛谈》 卷一：“善书不择纸笔，妙在心手，不在物也。” (4).旧谓以 因果报应 等劝人为善之书。
“书者舒也，舒性情也，书者如也，如其人也”，乃是中国书法艺术根本目的所在。在这个意义上，只有充满了书者情感内容的书法才能真正获得艺术的生命和价值。
曾国藩家书原文及翻译
1、曾国藩家书翻译及原文如下：原文 求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日： “艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。
2、原文：男国藩跪禀 父母亲大人万福金安。十月廿二，奉到手谕，敬悉一切。郑小珊处，小隙已解。男人前于过失，每自忽略，自十月以来，念念改过，虽小必惩，其详具载示弟书中。耳鸣近日略好，然微劳即鸣。
3、曾国藩家书原文及翻译注释如下：原文：字谕纪泽儿：八月一日，刘曾撰来营，接尔第二号信并薛晓帆信，得悉家中四宅平安，至以为慰。汝读《四书》无甚心得，由不能“虚心涵泳，切己体察”。
4、原文：三房十四叔非不勤读，只为傲气太胜，自满自足，遂不能有所成。京城之中，亦多有自满之人。识者见之，发一冷笑而已。
善书者不择笔
善书者不择笔，是指精通书法的书家，而且各体皆善，驾驭毛笔的能力和技艺高超，用什么样的笔即可书写，并书写该笔适合写的字或字体，写出来的作品依然具有很高的艺术价值。
这两句话的意思是：善于写字的人，他不会挑剔笔，不会因为笔的好坏而写不出好字；善于做饭的人，无论用什么米都能做出好吃的饭。借指真正有能力的人、擅长某项的人，不会因为外界的因素或者局限于工具而影响到发挥。
答案不言而喻。正如音乐的好坏，不在于乐器的好坏，而在于演奏它的人；书法的优劣，不在于毛笔的好坏，而在于书写它的人；决定事情的成败，不在于工具，而在于人自己。因为善书者，不择笔。
善书不择纸笔的解释工于 书法 的人，不会过于选择纸和笔。 比喻 功力深厚，易见实效。 词语分解 善书的解释 .好书； 善本 书。
（安景臣）常听人说“善书者不择笔”，意思是说擅长写书法的人一般是不讲究笔的好坏的，只要是笔，什么样的都能写出好字，据说欧阳询就是不择笔的。
“善书者不择笔”并非绝对不择笔，这句话有点以偏概全了。这句话想表达的意思重在“善书”，意思是当一个人有了很深的书法功底后，能根据笔的或好或坏的特点写出优秀的作品，有因地制宜的意思。
明史张薄传的文言文
《明史 张薄传》 明史张溥传【原文】张溥善书者不择笔原文，字天如，太仓人。 伯父辅之，南京工部尚书。溥幼嗜学。 所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。 冬日手皲，日沃汤数次。
明史张溥传文言文翻译如下：原文 溥幼嗜学。所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，又抄，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰七录。溥诗文敏捷。
原文：溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。
选自《明史· 张溥列传》 译文： 张溥小善书者不择笔原文的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。
【译文】张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。
有“所读书必手抄，抄已，朗读一过即焚之，又抄”句子的文言文叫《张溥嗜学》，选自《 明史·张溥传》。原文是：溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。
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