天道补不足而损有余道德经（天道损余补不足人道损不足补余）
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摘要预览：
天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思?
1、【意译】 自然的法则，是损减有余来补充不足。 人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。 谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。
2、自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。这段话出自老子的《道德经》。这段话是以天道举例来与人道作对比，让人明白大部分的人们所作所为是与天道相违背的。
3、这句话的意思是：天道，是损减有余来补充不足。人道，则不是这样，总是损减贫穷的人来供奉富贵的人。谁能够用多余的来供给天下不足的呢？只有有道之人才能做到。
4、你好！“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余”的主要意思是：自然的规律，是减少有余的补给不足的；可是人类社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。
5、这句话的意思是自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。
天之道,损有余而补不足出自哪?什么意思
1、意思：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出处：春秋时期老子《道德经》原文：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
2、这段话出自老子的《道德经》。这段话是以天道举例来与人道作对比，让人明白大部分的人们所作所为是与天道相违背的。也是通过这句话来劝人功成不居。
3、这句话的意思是：天道，是损减有余来补充不足。人道，则不是这样，总是损减贫穷的人来供奉富贵的人。谁能够用多余的来供给天下不足的呢？只有有道之人才能做到。
4、该句出自《老子》第七十七章，原文如下：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。
5、天之道，损有余而补不足.人之道，则不然，损不足以奉有余。意思：大自然的规律，遵循的是减少多余的去补给不够的。人的处世原则却不是这样，而是减少已经不够的去奉献给有余的。出自：《老子》第七十七章。
6、天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余 。意思：天道，就像是把弦绷在弓上射箭一样，弦位高了就要压低一些，弦位低了就抬高一些。多出来的时候，就要加以减损，不足的时候，就要加以补足。
天之道,损有余而补不足。出自哪部经典?
老子。出自老子《道德经》自然天道补不足而损有余道德经的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。
出自老子的道德经...天之道损有余而补不足，人之道，则不然，损不足以奉有余。
出自：《道德经》第七十七章 。原文：天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。
这句话出自《道德经》第77章，原文是：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之天道补不足而损有余道德经；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。
这句话出自《老子》第七十七章，《老子》第七十七章：“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。
天道是减损有余的，增补不足的。 人道就不是这样，而是减损不足的，增补有余的。 老子认为，天道的运行规律是损有余而补不足。
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