非我族类其心必异正确吗（非我族类其心必有异）
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摘要预览：
非我族类其心必有异心什么意思
1、非我族类，其心必异释义：不是我们同一族的人，他们必定不同我们一条心。出处：《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。
2、原句的意思是：中国式的种族歧视言论，就是说非汉族人一定会有不利于汉族的心思。
3、不是同一族的人，必定不同一条心。出处：《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：非我族类，其心必异。
4、第一，在文化上，“华”文明有礼，而“夷”野蛮不知信义，“非我族类，其心必异”。修真者那时候的思想和大战以前没有改变，他们依然信奉非我族类，其心必异。
左传:《僖公三十二年》原文及译文
必死是间，余收尔骨焉。」秦师遂东。【译文】三十二年春季，楚国的鬬章到晋国请求讲和，晋国的阳处父到楚国回聘，晋国和楚国从此开始正式交往。夏季，狄人发生*，卫军侵袭狄人，狄人请求讲和。秋季，卫国和狄结盟。
原文：春秋 左邱明《左传·僖公三十二年、三十三年》公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。
尔何知？中寿，尔墓之木拱矣出自《左传·僖公三十二年·蹇叔哭师》。原文：冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事将有西师过轶我，击之，必大捷焉。
三年春，楚章请平于晋，晋阳处报之。晋、楚始通。夏，狄有乱。卫侵狄，狄请平焉。秋，卫及狄盟。冬，晋公卒。
左传经典名句100句
如切如磋，如琢如磨。一日不见，如三秋兮。昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。巧笑倩兮，美目盼兮。人而无仪，不死何为。1言者无罪，闻者足戒。1高山仰止，景行行止。
松柏之下，其草不殖。筚路蓝缕，以启山林。量力而行之，相时而动。非我族类，其心必异。唯天所相，不可与争。不义不昵，厚将崩。善败由己，而由人乎哉？我无尔诈，尔无我虞。鬼神非人实亲，维德是依。
止戈为武。 不以寡犯众。 惩恶而劝善。 修己而不责人。 风马牛不相及。 多行不义必自毙。 贪天之功以为己功。
左传经典语录精选 宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。 爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、淫，所自邪也。四者来，宠禄过也。 从善如登，从恶如崩。 辅车相依，唇亡齿寒。
多行不义必自毙。《左传·隐公元年》【译文】多干坏事，一定会自取灭亡。人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》【译文】谁能没有过失呢？有非我族类其心必异正确吗了过失而能够改正，那就没有比这再好非我族类其心必异正确吗的非我族类其心必异正确吗了。
君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。摘自《左传·襄公·襄公三十一年》解释：君子使自己懂得那些重大而长远的事情，小人却只注意细小的、眼前的事情。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者鲜矣。
非我族类,其心必异的下句是什么?,非吾族类其心必异
非我族类，其心必异的下句是：楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？这句话的出处是《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。
非我族类其心必异下一句：楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？出自《左传·成公四年》，原句：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。
非我族类，其心必异。唯天所相，不可与争。不义不昵，厚将崩。善败由己，而由人乎哉？我无尔诈，尔无我虞。鬼神非人实亲，维德是依。唯器与名，不可以假人。非信无以使民，非民无以守国。怀与安，实败名。
非我族类其心必有异心下一句
非我族类，其心必异的下句是：楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？ 出自《左传。成公》秋，公至自晋，欲求成于楚而叛晋。季文子曰：不可。晋虽无道，未可叛也。
非我族类其心必异下一句：楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？出自《左传·成公四年》，原句：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。
非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。而因其衰弊，迁之畿服[[jīfú]，士庶玩习，侮其轻弱，使其怨恨之气毒于骨髓。至于蕃育众盛，则坐生其心。以贪悍之性，挟愤怒之情，候隙乘便，辄为横逆。
非我族类，其心必异。唯天所相，不可与争。不义不昵，厚将崩。善败由己，而由人乎哉？我无尔诈，尔无我虞。鬼神非人实亲，维德是依。唯器与名，不可以假人。非信无以使民，非民无以守国。怀与安，实败名。
非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。而因其衰弊，迁之畿服，士庶玩习，侮其轻弱，使其怨恨之气毒于骨髓。至于蕃育众盛，则坐生其心。以贪悍之性，挟愤怒之情，候隙乘便，辄为横逆。
闻之者犹或有悼，况身婴之，能不愤慨哉。非我族类，其心必异，诚反族归正之秋，图义建功之日也。若将军喻纳往言，宣之同盟，率关右之众，辅河南之卒，申威赵魏，为国前驱，虽窦融之保西河，黥布之去项羽，比诸古今，未足为喻。
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