道德经第十一章及译文（道德经第十一章原文）
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摘要预览：
- 1、老子第十一章文言文翻译
- 2、《道德经》道经·第十一章原文及译文
- 3、道德经第十一章原文及译文
- 4、《道德经》第十一章中的“三十辐共一毂,当其无,有车之用。”应当怎么...
- 5、道德经第十一章的当代意义
老子第十一章文言文翻译
《道德经·第十一章》原文及译文如下：原文：三十辐共一毂道德经第十一章及译文，当其无道德经第十一章及译文，有车之用。埏埴以为器道德经第十一章及译文，当其无道德经第十一章及译文，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
老子十一章原文和翻译如下：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
【译文】： 虚神永远存在，可以称它为无比幽深的生殖之源。 通向这个无比幽深的生殖之源的门径，就是这个天地世界的根本。它绵延存在而又若有若无，它施展的作用无穷无尽。 《老子》第七章 天长地久。
《第十一章》翻译：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。
《道德经·第十一章》翻译：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——出处：《道德经》第六十七章 【翻译讲解】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。
《道德经》道经·第十一章原文及译文
《道德经·第十一章》原文及译文如下：原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
道经·第十一章 作者：李耳 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
道德经第十一章原文：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
道德经第十一章原文及译文
《道德经·第十一章》原文及译文如下：原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
在现实社会生活中，一般人只注意实有的东西及其作用，而忽略了虚空的东西及其作用。对此，老子在本章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。
道德经第十一章原文：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
原文如下所示：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
《道德经》第十一章中的“三十辐共一毂,当其无,有车之用。”应当怎么...
1、《道德经》第十一章中的“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”翻译为：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。作品原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。
2、三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
3、三十辐①共一毂②，当其无，有车之用③。埏埴以为器④，当其无，有器之用。凿户牖以为室⑤，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用⑥。
4、《道德经·第十一章》原文及译文如下：原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
5、《老子》第十一章 十一章 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。
6、“三十辐，共一毂，当其无，有车之用”的翻译：车轮是由30多根辐条汇集到一个车轮中空的孔洞之中，车轮中空的地方，才是车轮发挥作用的地方。出自《道德经》。原文：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
道德经第十一章的当代意义
1、第十一章 [原文] 三十辐①共一毂②，当其无，有车之用③。埏埴以为器④，当其无，有器之用。凿户牖以为室⑤，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用⑥。
2、它的意思是：所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。这句话给我们的启示有：“有”给人便利，这一点不用解释，大家都知道，“无”发挥了它的作用，这一点要体会才行。
3、个人理解：三十根辐条组成一个车轮，当车轮上面是空的，可以当载人拉货的车子来用。用陶土制作陶器，当陶器里面是空的，可以用来盛放东西当器皿用。
4、本章是老子对有无相生的观点的进一步的阐发。集中 阐述了有无的辩证关系。老子认为有无相互依存。从中我们可以带来哪些启示？人要想使得万物为自己带来便利，那么在加工他们的时候必须留下空间。
5、老子哲学思想的产生源于当时那个热衷于开疆拓土，成就霸业的时代。为了扩大自己的地盘，满足自己的穷奢极欲，各诸侯国不惜动用武力，频繁地发动战争，使得百姓家破人亡，怨声载道。
6、第十一章是“无”和“有”辩证关系说得很明白的一篇内容，我们一起来解读一下。原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
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