老子道德经完整版原文（老子道德经全文解析及通俗译文）
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摘要预览：
《道德经》全文
天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。出处：出自春秋时期老子的《道德经》。
道德经全文原文及翻译如下：原文 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
《道德经》全文节选：【第一章】道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
老子的道德经的内容
老子的道德经内容如下：道可道老子道德经完整版原文，非常道；名可名老子道德经完整版原文，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
全面理解老子哲学思想，修身处事治国平天下 中华民族有着悠久灿烂的传统民族文化。老子作为老子道德经完整版原文我国古代一位伟大的哲学家、思想家，老子道德经完整版原文他的哲学思想、以及流经几千年形成的道家学说，可以说是源远流长，内容博大精深，影响永不泯灭。
老子的道德经一书虽然只有五千多字，但它文是简单内容却非常的丰富，可以说是博大精深，涵盖天地，历来被人们称为哲理诗。它不仅影响着我们中国人，也深刻地影响着世界人名。据说仅国内的道德经译注本就不下千种。
老子(道德经) 《老子》八十一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
道德经全文
全文：道可道也老子道德经完整版原文，非恒道也。名可名也老子道德经完整版原文，非恒名也。无名老子道德经完整版原文，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
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《道德经》全文节选：【第一章】道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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1、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随…… 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
2、是似圣人处无为之事，行不言之教，万物做而弗始，生而弗有，为而弗恃，攻成而弗居。夫惟弗居，是似不去。 三章(47) 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
3、第四章 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛(chén，通假字“沉”)兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 第五章 天地不仁，以万物为刍(chú)狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。
道德经60章原文及译文
德经·第六十章 作者：李耳 治大国老子道德经完整版原文，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神老子道德经完整版原文；其神不伤人，非其神不伤人。圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。译文及注释 译文 治理大国，好像煎烹小鱼。
译文如下：治理邦国就像是烹饪小鱼。以“道”莅临天下，不会有鬼神作乱。不只是鬼神不会作乱，鬼神也不会伤害民众。不只是鬼神不会伤害民众，圣人也不会伤害民众。相互之间不会伤害，圣人以“德”交往，使得天下归化。
道德经第六十章原文及译文：原文如下：治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神老子道德经完整版原文；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。译文如下：治理大国的方法，好像煎烹小鲜鱼。
道德经第六十章原文：治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。道德经第六十章译文：治理大国，好像煎烹小鱼。
【原文】治大国，若烹小鲜①，以道莅②天下，其鬼不神③。非④其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤⑤，故德交归焉⑥。
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