唐密曼陀罗（唐密曼陀罗的修法）
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摘要预览：
- 1、佛教中的胎藏界与金刚界有何区别,曼荼罗又是什么意思
- 2、日本国宝佛画——唐密十二天像高清全图
- 3、《马可的世界》周边解析(佛教用语1)曼陀罗图
- 4、那位大德知道日本密宗?
- 5、唐密和藏密和东密啥关系
- 6、请问佛教的主要宗旨(密宗)
佛教中的胎藏界与金刚界有何区别,曼荼罗又是什么意思
两者的区别有本质不同、表现形式不同、修行目的不同。本质不同：金刚界是心之本性，是智慧的境界，代表了不朽的真理和实相。而胎藏界则代表了慈悲和爱，是烦恼的境界，包含了生死轮回的根源和过程。
金胎两部之区别，是由观察的方面和立场不同而表法因而不同，盖自心之圆具万德，在佛不增，在众生不减，说此法尔之理，本来具有之相者为胎藏界，故胎藏界曼荼罗亦可称为本有曼荼罗、理曼荼罗、因曼荼罗。
金刚界即Vajraodhatu的意译。密教对大日如来内证智的喻称，意谓其智体坚固无坚不摧，能破运气烦恼魔障。依此智而建立的秘法称谓“金刚界法”。胎藏界即Garbhadhatu的意译。密教对本具理性的喻称。
日本东密，系指于金刚界图出金刚界曼荼罗，于胎藏界图出胎藏界曼荼罗等之两部曼荼罗(两界曼荼罗)。在台密，则以苏悉地法用杂曼荼罗。又两部曼荼罗之图样因经及仪轨不同而有异，现流行之图示曼荼罗，称为现图曼荼罗。
胎藏界曼荼罗十二院，总数四百十四尊，从它的部族分类来说，有三部类——佛部、莲花部、金刚部。这三个部类表示胎藏界为本觉下转的化他门，所以就大日如来的大定、大悲、大智三德而分三部。
如是明示智智无边、解脱烦恼结缚、圆明无碍者，即是金刚界曼荼罗。
日本国宝佛画——唐密十二天像高清全图
1、水天（西方）、罗刹天（西南方）、阎魔天（南方）、火天（东南方）、帝释天（东方）、伊舍那天（东北方）、毘沙门天（北方）、梵天（上方）、地天（下方）、月天及日天。
2、天平十二年(740)，大安寺新罗僧审祥受邀到金钟寺宣讲六十卷本《华严经》达三年之久。金钟寺是华严寺的前身，是日本最早宣讲《华严经》的寺院。
《马可的世界》周边解析(佛教用语1)曼陀罗图
藏语译为dkyil khor唐密曼陀罗，音译“吉廓”唐密曼陀罗，意思是“中围”。曼荼罗原本是应瑜伽修行需要所建造的一个小土台，后来也用绘图方式制作，属于佛教艺术中变相的一种。这个传统被密宗吸收，形成许多不同形式的曼荼罗。
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荣格心理之曼陀罗荣格研究过多种神秘现象，发现在某些印度教和西藏佛教神秘仪式中，信徒使用一个圆圈内置复杂的象征图案以帮助冥想。这种“魔术圈”通常都是用十字结构分成四个部分的圆形符号。
那位大德知道日本密宗?
密宗起先就大量吸收中国道教的内容。唐朝以后，密宗在我国几乎没有完整的传承。正如近代大德虚云长老在自述年谱中所说——密宗一法，经一行禅师发扬之后，传入日本，我国即无相继之人。
密宗，是以密法奥秘，不经阿阇梨亲自灌顶，不经阿阇梨亲自授三昧耶戒，并持执不怠，不经传授不得互相传习及显示非密宗信众，密宗，中国佛教宗派之一，由印度传来，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。
日本密宗，在唐代由中国传向日本，故又称唐密，又有东密和台密两大分支。流传于日本之唐密，因其是大日如来的真实言教，故称真言宗。开祖为弘法大师空海（公元774－835年），他将印度的前期、中期密教传入日本。
密宗，中国佛教宗派之一，由印度传来，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。在我国，佛教密宗古已有之。密宗在唐朝盛行时，密宗佛像较多地供奉于中国各地的寺庙之内。日本传入这种佛像，就是始自中国的唐朝。
唐密和藏密和东密啥关系
1、藏密具备所有密法，包括了密法的四部--无上部，事部、行部、以及瑜伽部。
2、密宗大多流传在藏区、印度以及日本地区，是通过自身修持来达到不可思议之效果，乃是佛派神秘学的精髓所在。
3、在教理上，东密完全承袭了唐密，也就是说，东密就是原汁原味的唐密且完好保存至今，同时，十分重视空海大师的思想。但东密的叫法是日本人的称谓，其法脉乃属故唐，并已回传中国，是以我们应该依然称“唐密”。
4、） 所谓唐密，是由善无畏、金刚智、不空三大士在唐朝开元年间开始在中国汉族地区所传的密教。 密教之传于日本，乃 因当时唐朝声教文物震耀东亚，日本僧徒慕名来学者甚多，然成名归国者，世称入唐八家。
请问佛教的主要宗旨(密宗)
密教的教义还有一项特点，就是特别重视各种咒语念诵、坛场供养，乃至密印、皈依等种种仪轨的修行，来达到即身成佛的目的。以密教仪轨繁杂的程度来讲，可以说是世界各宗教所少见的。
密宗，又名：藏传佛教，也称“喇嘛教”，属于藏语系佛教，公元七世纪从古印度传入吐蕃王朝（主要指当今西藏地域）。其与汉传佛教（显宗）、南传佛教（小乘）并称为佛教的三大地理体系。
戒行是整个佛教的主要宗旨。小乘有小乘的戒行，大乘有大乘的戒行。大乘中的密宗有密宗的戒行。戒行是指受某种戒律之后，在日常奉行的与该戒律相应的行为。
主要的宗旨是通过对信众世界观人生观价值观的改造以及具体的修持方法，让人去除烦恼，离苦得乐。还有诸恶莫作，众善奉行，自净其意；意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世间的一切善行应当积极努力的去奉行。
佛教的宗旨可以有不同的说法。如果用一个字来表达的话，就是“心”。
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