天下惟庸人无咎无誉（天下惟庸人无咎无誉原文翻译）
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摘要预览：
- 1、天下惟庸人无咎无誉是什么意思?
- 2、惟庸人无咎无誉什么意思
- 3、天下誉之,未必不为乡愿.天下毁之,未必不为伟人
- 4、为何说“年少不知李鸿章,如今方知真中堂”,要如何理解?
- 5、谁来翻译一下:天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之,斯可谓非常之奸雄矣...
天下惟庸人无咎无誉是什么意思?
“惟庸人无咎无誉”的意思是只有庸常之人既没有过错天下惟庸人无咎无誉，也没有称赞。出自梁启超所著《李鸿章传》：“天下惟庸人无咎无誉。誉满天下天下惟庸人无咎无誉，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
只有平庸之人既不会挨骂。出自：梁启超《李鸿章传》。原文：天下惟庸人无咎无誉。誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
天下间只有庸庸碌碌的人不受责备不被赞扬。全下天的人都恨他，这人可以称得上是非同寻常的奸雄天下惟庸人无咎无誉了……所以，美名满天下的，未必不是小人；恶名遍天下的，未必不是伟人。再看看别人怎么说的。
天下只有平庸之人既不会挨骂，也不会得到赞誉。如果全天下都在骂一个人，那么他就可以称得上是超乎寻常的奸雄；如果全天下都在赞美一个人，那么他则可以称得上是超乎寻常的豪杰。
惟庸人无咎无誉什么意思
只有平庸之人既不会挨骂。出自天下惟庸人无咎无誉：梁启超《李鸿章传》。原文：天下惟庸人无咎无誉。誉满天下天下惟庸人无咎无誉，未必不为乡愿天下惟庸人无咎无誉；谤满天下天下惟庸人无咎无誉，未必不为伟人。
“惟庸人无咎无誉”的意思是只有庸常之人既没有过错天下惟庸人无咎无誉，也没有称赞。这句话出自梁启超所著《李鸿章传》。下面我们就来看一下原文 原文（节选）：天下唯庸人无咎无誉，举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。
天下间只有庸庸碌碌的人不受责备不被赞扬。全下天的人都恨他，这人可以称得上是非同寻常的奸雄了……所以，美名满天下的，未必不是小人；恶名遍天下的，未必不是伟人。再看看别人怎么说的。
有典故！语出自梁启超写的《李鸿章传》的绪论：“天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。
天下誉之,未必不为乡愿.天下毁之,未必不为伟人
“誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。” 其意为：天下只有庸人没有过错，也没有称誉。就是天下人都诽谤他，他也不一定是 奸雄。就是天下人都称赞他，他也不一定是豪杰。
“乡愿“一词含义丰富，孔子所谓乡愿大概是指伪君子，指那些看似忠厚实际没有一点道德原则，只知道媚俗趋时的人。
天下惟庸人无咎无誉。誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。翻译：这世间，只有平庸之人既不会挨骂，也不会获得赞誉，誉满天下之人未必不是伪君子，而谤满天下的人也未必就不是真豪杰。
来源于“誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。”意思是：天下只有庸人没有过错，也没有称誉。就是天下人都诽谤他，他也不一定是奸雄。就是天下人都称赞他，他也不一定是豪杰。出自：梁启超《李鸿章传》。
所以说赞誉的话满天下都是的人，未必不是伪君子；诽谤打击的话满天下都是的人，未必不是伟人。
为何说“年少不知李鸿章,如今方知真中堂”,要如何理解?
1、“年少不知李鸿章，年长方知真中堂”意思是是说，小时候学历史只知道李鸿章是个卖国贼形象，后面了解多了就知道天下惟庸人无咎无誉他很爱国，只是当时迫不得已被列强和慈禧压制，个人才能无处施展。
2、其中一句话必然是：年少不懂李鸿章，如今方知真中堂。言下之意是说：小时候我们不懂事，误解过李鸿章、骂过李鸿章。现在懂事了，才明白李鸿章是真正天下惟庸人无咎无誉的伟人。
3、年少不知曾国藩年长方知真中堂，意思是说，年轻人不理解曾国藩天下惟庸人无咎无誉的一些做法，随着年龄增长，到了中年后才真正认识到曾国潘中堂的伟大之处。
4、因为年纪小的时候，不知道李鸿章一心为国为名，等年纪大了才理解到了。
5、这少的1亿两，其实是李鸿章拿命换来的。当时，日本百般威逼利诱，李鸿章都拒不签字，甚至说：大不了，继续打，日本绝吃不了中国，拖都要拖死日本。
谁来翻译一下:天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之,斯可谓非常之奸雄矣...
天下唯庸者不咎无誉的意思是只有庸常之人既没有过错，也没有称赞。这句话出自梁启超所著《李鸿章传》。原文（节选）：天下唯庸人无咎无誉，举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。
应该是梁启超《李鸿章传》：“故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。
天下间只有庸庸碌碌的人不受责备不被赞扬。全下天的人都恨他，这人可以称得上是非同寻常的奸雄了……所以，美名满天下的，未必不是小人；恶名遍天下的，未必不是伟人。再看看别人怎么说的。
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