法界缘起（法界缘起力是什么意思）
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摘要预览：
法藏的法界缘起论
华严宗的法界无尽缘起理论是佛教缘起说理论的极致，它把宇宙分为四个层次： 名 称阐 释事法界宇宙间的现象世界。理法界现象世界所依据的本体界，指真如法性。理事无碍法界真如法性与现象之交融无碍。
“如来藏缘起论”⑦； “法界缘起论”(华严宗)； 加上当时传入日本的“六大缘起论”(真言宗)，阐释“缘起论”的理论，已有五种之多！ 法藏作《华严金师子章》，这样喻说“缘起”： “如是重重无尽，犹天帝网珠，名因陀罗网境界门”。
法藏说，以往的缘起论是方便说法，真正的性起是以不起为起；④难名，由于法界缘起无尽、圆融，所以这种“华严无尽藏”的境界是难以描述的，只有亲身体验，才能有真正的理解。
华严宗三祖法藏继承和发展智俨的法界缘起思想，用缘起因分和性海果分来阐明世间和出世间的实相。
法藏大师的著作 大师继承了智俨的法界缘起思想，用缘起因分、性海果分二门阐明宇宙万法的实相。性海果分就是诸佛的境界。缘起，就是法界缘起，其相状为无尽圆融。宇宙万法，有为无为，色心依正，过去未来，通通互为因果。
”诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 ”摘自《佛说造塔功德经》。
什么是法界缘起?
1、如是法界之一与一切互为主从法界缘起，相入相即法界缘起，圆融无碍而重重无尽法界缘起，称为法界缘起。
2、法界缘起，就是一切众生都具备真如本性，与佛无异，只因迷妄而不能证得。一切事物都包涵着重重无尽的内在和外在关系，从生到灭、从下到上、从前到后、从边到中，互相贯通，交互显现，无始无终，无边无际。
3、缘起，就是：事物之待缘而起也。一切之有为法，皆自缘而起者。法界缘起，这是华严宗所说的缘起，又称法界无尽缘起。
4、法界者，即是诸法的功能差别，一般人间众生皆有十八界，也就是十八种法的功能差别，也可以说是种子，而此十八界诸法，也是缘於如来藏--自性清净心而出生，这就是法界缘起。
5、“法界缘起”是华严教所主张的。法界缘起他们认为法界乃一大缘起，宇宙万法融通，互为缘起，重重无尽，所以亦称为“无尽缘起”。
6、缘起：重要佛教术语，一切有为法都是因各种因缘而成，此理即为缘起。任何事物都因为各种条件的相互依存而处在变化中，这是佛陀对世间现象的成住坏灭之原因、条件所证悟的法则。
法界缘起什么意思?作何解释?
1、“法界缘起”是华严宗法界缘起的中心教义法界缘起，集中反映了佛教哲学的宇宙观。“法界”是关于宇宙万有的总相，泛指一切物质现象与精神现象的本体。法界可分为四类法界缘起：（1）事法界，指有差别的万事万物法界缘起；（二）理法界，指。
2、法界缘起，这是华严宗所说的缘起，又称法界无尽缘起。此说是以现象界的一切法，都属法界，法界之一切事法，无论有为无为，色心依正，过去未来等，尽为一大缘起，而无任何单独存在者，故以一法成一切法，一切法成一法。
3、法界者，即是诸法的功能差别，一般人间众生皆有十八界，也就是十八种法的功能差别，也可以说是种子，而此十八界诸法，也是缘於如来藏--自性清净心而出生，这就是法界缘起。
4、“法界缘起”是华严教所主张的。他们认为法界乃一大缘起，宇宙万法融通，互为缘起，重重无尽，所以亦称为“无尽缘起”。
5、这是明心见性的意思，禅宗六祖慧能大师就是听闻此经句顿悟本性。法界万法归宗（本性），一切皆有缘起，明白万法缘起之因，得之果后就会有圆融处理方法。
法界缘起的解释
“法界缘起”是华严宗的中心教义，集中反映了佛教哲学的宇宙观。“法界”是关于宇宙万有的总相，泛指一切物质现象与精神现象的本体。法界可分为四类：（1）事法界，指有差别的万事万物；（二）理法界，指。
如是法界之一与一切互为主从，相入相即，圆融无碍而重重无尽，称为法界缘起。
法界者，即是诸法的功能差别，一般人间众生皆有十八界，也就是十八种法的功能差别，也可以说是种子，而此十八界诸法，也是缘於如来藏--自性清净心而出生，这就是法界缘起。
如何用华严宗法界缘起来解释在古印度大乘佛法移植震旦的胜妙因缘...
但是我非常赞叹。能提出这个问题的人，首先他对缘起有一定的理解，其次对华严宗法界缘起用来解释古印度大乘佛法移植震旦的因缘，这个问题的提出本身就是非常精妙的。随喜赞叹。
大乘佛教脱胎于小乘佛教，大乘佛教在小乘佛教的基础上兼容并蓄，形成新的佛法，而小乘佛教仍然坚守传统的佛。在对待佛的问题上，大乘佛教把佛神化了，建立了法身佛与三世诸方佛的观念。
五宗说，即禅、教、律、密、净。禅宗就是参禅打坐；教宗就是讲经说法；律宗就是严净毘尼，弘范三界，专持戒律；密宗，密就是秘密修行，彼此互不相知；净土宗，就是专持名号，念南无阿弥陀佛修行。
华严宗：杜顺和尚根据华严经而立教，故称华严宗。所持的理论是，法界无尽缘起，皆由一心而生万有，但一切诸法，互为缘起，重重无尽，一(体)即万法(用)，万法即一。
辟支佛，悟到的法是自我的因缘获得，没有经历过修行证悟，无法向众生宣说，所以佛说辟支佛是无法去解释四圣谛的，可以通过修行菩萨道，直至正悟佛，辟支佛也会成为佛。
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