清静经原文（正版清静经原文）
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摘要预览：
大道无形后句是什么?
下一句是：夫唯道清静经原文，善始且善成。出处：《老子》原文：大方无隅清静经原文；大器免成清静经原文；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善始且善成。
“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月”出自《清静经》，全称《太上老君说常清静经》。一卷。作者不详，成书不低于晋魏。【大道无形】道教思想认为，道 是宇宙自然之本体，在宇宙还为生成之前，一切都混混沌沌的。
不恃于技是原话。出自：大音希声，大道无形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不恃于技---《老子。道德经》释义：最上等（好，优，纯粹）的音没有声音，最上等的道（天道，即规律）没有形态。
无名指有功是而不为名。《道德经》又云：“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。”不有指不为已有，也是指无名之意。长养，生长养育。万物，指世间万事万物。
清净经的原文和译文
1、男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
2、夫道者，有清有浊出自《清静经》。原文：老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。
3、出自道家的《清静经》。节选原文：能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空。
4、译文：用清静的真心照应外物，那么外物就是清静的，内外都获得清静，才是真正的清静。真常应物，真常如镜应物不二念、不分别。即是真常得性。常应而且常静，恒常清静。
5、原文是：夫人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神在清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄、欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形。
6、《清静经》原文是：老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。
太上老君清静心经的正文
1、老君曰：夫道，一清一浊，一静一动[1]。清静为本，浊动为末[2]。故阳清阴浊，阳动阴静[3]；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，静者动之基。人能清静，天下贵之[4]。
2、没有《静心经》，但是有《太上老君清静心经》和《清静经》。《太上老君清静心经》较为难懂，《清静经》较为流畅易明。
3、姑且忘却人间的火热色相，独自体会心中的明朗和洁净。出自《太上老君清静心经》：莫叹天之晴好，不畏日之灼滔。步轻轻欲何往，踏人间之正道。炎光无遮，片云飘飘。将休将休，前林茂茂。休矣休矣，阴阴翳道。
4、在《云笈七签》卷十七，有《太上老君清静心经》，此书并见《道藏》太清部，经文约600余字，其经内容和现在流传的清静经（390余字）基本相同。相比而言，《清静心经》较为难懂，《清静经》较为流畅易明。
观无其形,其形已形。这句话是什么意思?
1、其来无迹，其往无崖， 是说道无形无象。其，指道；迹，形迹；崖，本意边际，这里借指道的背影；义从老子“迎之不见其首，随之不见其后。”(《道德经·第十四章》) 无门无房， 指道无生无死。
2、且徐偃王〔1〕之状，目可瞻焉；仲尼之状，面如蒙倛〔2〕；周公之状，身如断菑〔3〕；皋陶〔4〕之状，色如削瓜；闳夭〔5〕之状，面无见肤；傅说〔6〕之状，身如植鳍〔7〕；伊尹〔8〕之状，面无须麋〔9〕。禹跳，汤偏。
3、译：天下的人都知道怎样才算美，就无所谓丑了；都知道怎么才算善，就无所谓恶了。所以，有无是互相对立而产生，难易是由互相对立而形成，长短由互相对立而体现，高下由互相对立而存在，音声由互相对立而和谐。
4、前一句是【内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。】三者是【心，形，物】，反映一个东西的内在，外在，以及从第三视角去看一个东西本身。
有静心经吗?全文是?
1、静心经 不要感叹天气的炎热，不要畏惧夏日里若波涛般灼热的阳光。轻迈小步想走向那里，走向那硕果累累荷花满塘的村间小道。夏日里阳光没有遮掩，天上的浮云如鹅毛般洁白的自由飘荡。
2、太上老君清静心经：老君曰：夫道，一清一浊，一静一动。清静为本，浊动为末。故阳清阴浊，阳动阴静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，静者动之基。人能清静，天下贵之。
3、出自《金刚经》第32品 【第三十二品 应化非真】“须菩提，若有人以满无量阿僧祗世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。
4、在这世上，总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿。并不是他们有多坏，而是因为你很在乎。所以想心安，首先就要不在乎。你对事不在乎，它就伤害不到你；你对人不在乎，他就不会令你生气。在乎了，你就已经输了。
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