道德经第七章及译文和感悟（道德经第七章原文及注解）

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摘要预览：

• 1、怎么理解《道德经》第七章中的“非以其无私邪,故能成其私”
• 2、读《道德经》第七章有感“长生秘码”
• 3、《老子道德经·第七章·天长地久》翻译与解读
• 4、《道德经》的第七章讲的是什么内容?
• 5、国学宝典《道德经》:第七章译文注释

怎么理解《道德经》第七章中的“非以其无私邪,故能成其私”

【译】天长地久。天地之所以能够长久，乃在于它不为自己而存活，因此得以长久存在。所以圣人置身于民众之后，却能为举世敬仰；超然于生死之外，却得以远祸全身。难道圣人没有私欲吗？〔正因为他有私欲，〕所以才能实现欲求。

它实在是一个很全面的概括。子道德经：第七章 【原文】天长，地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。译文】天长地久。

这句话的意思是：因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。出处：《道德经·第七章》原文：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

读《道德经》第七章有感“长生秘码”

1、自私成就不了自私，无私才能成就自私！《道德经》第一章就揭示了这个秘密。“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲观其妙。常有，欲以观其徼。此二者，同出而异名，同谓之玄。

《老子道德经·第七章·天长地久》翻译与解读

意思是天地所以能够长久存在，是因为它们的运行、存在不是为了自己，所以能够长久。出自——战国时期老子《道德经·天长地久》。原文：天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

理解：天长地久。天地之所以能长久，是因为天地不只为自己生长而存在。天地无私的化育、繁荣万物。繁荣的万物又通过自身作用反过来改造天地。天地被万物不断更新，进而历久常新，所以长生。

【译】天长地久。天地之所以能够长久，乃在于它不为自己而存活，因此得以长久存在。所以圣人置身于民众之后，却能为举世敬仰；超然于生死之外，却得以远祸全身。难道圣人没有私欲吗？〔正因为他有私欲，〕所以才能实现欲求。

翻译天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。【 注释 】以其不自生：指天地的运作不为自己。长生：长久 成其私：成就他自己。

《道德经》的第七章讲的是什么内容?

1、出处：《道德经》第七章 意思：圣人坚持以其无私的心态，反而成就了他个人。原文是：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。

2、老子《道德经》第七章，主要是讲奉献精神，为了得到最终那个最大的好处，反而要先帮助别人，凡事先想着别人，把好处统统让给他人。那么最大的好处是什么呢？心情愉悦，健康长寿。

3、《老子道德经》第七章：原文：天长，地久。天地所以能长久者，以其不自生。故能长久。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

4、《道德经》中提出了道之玄德，落在人身上也很简单啊，生而不有，长而不宰，为而不争。网友：做好能做的，建设好能建设的，目的不是为了高高在上控制他人。

5、《道德经》第七章：天长，地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长久。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。注释：①，以其不自生：指天地的运作不为自己，或其生存不为自己。

国学宝典《道德经》:第七章译文注释

1、老子赞美天地，同时以天道推及人道，希望人道效法天道。在老子的观念中，所谓人道，既以天道为依归，也就是天道在具体问题上的具体运用。这一点，是老子书中经常发挥的观点，在本章里，道德经第七章及译文和感悟他就表达了这种观点。

2、第七章 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。理解道德经第七章及译文和感悟：天长地久。天地之所以能长久，是因为天地不只为自己生长而存在。

3、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。【 注释 】以其不自生道德经第七章及译文和感悟：指天地的运作不为自己。长生：长久 成其私：成就他自己。

4、本章由天道推论人道，老子用天地运作的自然规律来阐释圣人退身忘私，最终成就其理想的处世智慧。

5、《道德经新译》第七章（道篇第七章）道行天下 无往不利 执大象，天下往，往而不害。安平泰乐，与饵过客止。道之，出言淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。【注释】执大象：秉持大道。往：归附。

6、以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪道德经第七章及译文和感悟！故能成其私。二 译文 天长地久。天地之所以能长存，是因为它顺应自然而生存，不是为了自己而生存，所以能够长存。

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