道德经帛书版全文及最好的译文（道德经帛书版全文及最好的译文及注释）
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摘要预览：
马王堆帛本《道德经》
1、真正的原版 马王堆汉墓帛书本《道德经》全文：《德经》 《道经》上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而扔之。
2、马王堆老子帛书全文及翻译如下：原文：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道。
3、展开全部 马王堆汉墓帛书本《道德经》全文 一章(45) 道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
4、其致之也，胃(谓)天毋已清将恐【裂】，胃(谓)地毋【已宁】将恐【发，】胃(谓)神毋已霝(灵)【将】恐歇，胃(谓)浴(谷)毋已盈将将恐渴(竭)，胃(谓)侯王毋已贵【以高将恐蹶。】故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。
5、马王堆帛书版《道德经》，真正的原版(珍藏研读) 《道德经》全文马王堆出土帛书版01道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故：恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓。
6、《道德经》全文 0道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
帛书甲本老子道德经原文及译文
1、谷神不死道德经帛书版全文及最好的译文，是谓玄牝。玄牝之门道德经帛书版全文及最好的译文，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。【翻译】幽悠无形之神，永生不死，是宇宙最深远的母体。这个母体的门户，便是天地的根源。冥冥之中，似非而是，延绵不绝，用之不尽。
2、帛书甲本老子道德经原文及译文道德经帛书版全文及最好的译文：老子帛书版《道德经》原文道德经帛书版全文及最好的译文：德经篇道德经帛书版全文及最好的译文：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。
3、原文：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道。
4、帛书版老子有两个版本，一个是甲本，一个是乙本。乙本和通行本章节基本相同，甲本有重大差异，德经在前，道经在后，而且具体章节顺序大不相同，导致全书含义与通行本有很多不同的地方，有些地方甚至意思截然相反。
马王堆老子帛书全文及翻译
1、马王堆老子帛书全文及翻译如下：原文：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道。
2、因此圣人让他们的心空虚，让他们的肚子充实；减弱他们的欲望，增强他们的体魄。常常让民众没有知识和欲望。这样让那些聪明的人都不敢胡作非为。实行无为而治的政策，那么就没有什么治理不好的事情了。
3、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。【翻译】幽悠无形之神，永生不死，是宇宙最深远的母体。这个母体的门户，便是天地的根源。冥冥之中，似非而是，延绵不绝，用之不尽。
4、【九四】天下皆知美为美，恶已；皆知善，訾(斯)不善矣。有、无之相生也，难、易之相成也，长、短之【九五】相刑(形)也，高、下之相盈也，意〈音〉、声之相和也，先、後之相隋(随)，恒也。
5、老子帛书版《道德经》原文：德经篇：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道。
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