耶路撒冷第三圣殿金灯台（耶路撒冷三大圣殿）
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摘要预览：
耶路撒冷圣殿现在是啥样了
现已被毁。根据查询百度百科显示，历史上的耶路撒冷曾先后出现两座圣殿，现已被毁。第一次被毁在公元前586年8月16日第一圣殿被巴比伦国王尼布甲尼撒二世所毁；第二次在公元70年被罗马帝国将军提多所毁。
耶和华的圣殿曾经建在以色列的耶路撒冷。历史上，耶和华的圣殿被毁了两次：第一次是公元前586年，被巴比伦人毁掉；第二次是公元70年，被罗马人毁掉。现在，圣殿山上有穆斯林教堂，是伊斯兰教最重要的圣地之一。
耶和华圣殿傲立于耶路撒冷的摩利亚山上，它坐西朝东，其主体部分由东向西，先后是门廊、外殿、内殿共长60肘（一肘约等于53厘米），约为雅典人祭祖雅典娜的帕特农神庙的一半长。宽20肘、高30肘，大约有现在四五层楼高。
在以色列王国时代，第二代国王大卫为建殿的材料作预备，由继位的国王所罗门在耶路撒冷摩利亚山（圣殿山）兴建第一座圣殿。故第一座圣殿又称所罗门圣殿，圣殿长约30米，宽约10米，高约15米。
圣殿建造46年是指三次建造一共46年，不是最后一次46年，在历史中共有三次建造圣殿，耶路撒冷圣殿一共两次建造，一次是所罗门建造的第一圣殿，但在巴比伦之囚是被摧毁，然后在波斯帝国时代允许犹太人回归耶路撒冷。
耶路撒冷为什么是三教圣城?
1、耶路撒冷为什么是三教圣城 耶路撒冷是犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的圣地耶路撒冷第三圣殿金灯台，因此被誉为三教圣城。耶路撒冷位于近东黎凡特地区耶路撒冷第三圣殿金灯台，是一座历史悠久的城市，在历史上先后被犹太人、罗马人、阿拉伯人等民族统治过。
2、这是因为三个宗教（基督教、犹太教和伊斯兰教）都在耶路撒冷发生过大事，而他们的后人都对这些事进行了记载，因此，耶路撒冷就被称作三教圣地。
3、耶路撒冷能够成为三教圣城的最主要原因当然是它独一无二的历史进程。而它之所以仍然被尊奉至今，而不是像历史上其他五花八门的许多“圣地”一样烟消云散或者只剩残骸，则是和近一个世纪的政治格局分不开的。
4、耶路撒冷能够成为三教圣城的最主要原因当然是它独一无二的历史进程；而它之所以仍然被尊奉至今，而不是像历史上其他五花八门的许多“圣地”一样烟消云散或者只剩残骸，则是和近一个世纪的政治格局分不开的。
5、因为犹.太.教、基.督.宗.教、伊.斯.兰.教的发源、发展、传.播都于此城有关。
6、耶路撒冷之所以被称为三教圣城，主要是因为这座城市是犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的圣地。
耶路撒冷为什么是三教圣城
1、耶路撒冷为什么是三教圣城 耶路撒冷是犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的圣地，因此被誉为三教圣城。耶路撒冷位于近东黎凡特地区，是一座历史悠久的城市，在历史上先后被犹太人、罗马人、阿拉伯人等民族统治过。
2、耶路撒冷能够成为三教圣城的最主要原因当然是它独一无二的历史进程。而它之所以仍然被尊奉至今，而不是像历史上其他五花八门的许多“圣地”一样烟消云散或者只剩残骸，则是和近一个世纪的政治格局分不开的。
3、这是因为三个宗教（基督教、犹太教和伊斯兰教）都在耶路撒冷发生过大事，而他们的后人都对这些事进行了记载，因此，耶路撒冷就被称作三教圣地。
4、因为犹.太.教、基.督.宗.教、伊.斯.兰.教的发源、发展、传.播都于此城有关。
5、耶路撒冷能够成为三教圣城的最主要原因当然是它独一无二的历史进程；而它之所以仍然被尊奉至今，而不是像历史上其他五花八门的许多“圣地”一样烟消云散或者只剩残骸，则是和近一个世纪的政治格局分不开的。
6、耶路撒冷成为“三教圣城”的原因在于它拥有独特的历史地位和丰富的文化内涵。耶路撒冷，这片位于地中海东岸的古老土地，地理位置特殊，位于三大洲的交汇处，是亚洲、非洲和欧洲文化交流的重要地带。
以色列神殿的来原是什么?
所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。所罗门作王第四年二月初二日开工建造。
第一圣殿：主条目：所罗门圣殿 建造时间：建成于公元前957年，它在公元前587年新巴比伦国王尼布甲尼撒灭亡犹太王国时被彻底摧毁。所罗门神殿（又称第一圣殿）是《圣经》记载的一个建筑物。
四十六年建的圣殿是所罗门建的。以色列王国时代，第二代国王大卫为建殿的材料作预备，由继位的国王所罗门在耶路撒冷摩利亚山兴建第一座圣殿。故第一座圣殿又称所罗门圣殿，圣殿长约30米，宽约10米，高约15米。
所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
《圣经》有对圣殿的详细描述，不过还是想从更早的起源说起，那就是以色列人出埃及后所建造的会幕。因从某种程度上讲，会幕是移动的圣殿，圣殿是更加坚固的会幕。可参考图片，图片可放大。
哈该书2:7-9讲章
1、《哈该书》两章、共三十八节耶路撒冷第三圣殿金灯台，由五个神谕组成，时间跨度为四个月。上周冯欣长老讲了第二个神谕，今天将讲三个神谕。这次神谕，有两方面内容耶路撒冷第三圣殿金灯台：鼓励百姓刚强、建殿(2：1-5)耶路撒冷第三圣殿金灯台；应许这殿的荣耀将大过先前(2：6-9)。
2、：8 你们得救是靠着恩典，藉着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；2：9 也不是出于行为，免得有人夸口。在以弗所书，恩典指分赐到我们里面的神。所以，靠着恩典得救，意即得着经过过程的三一神，分赐到我们里面。
3、受膏者的声音“受膏者说：‘我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
4、恩典是神在基督里白白赐给我们的恩慈。别人送你礼物，你最恰当的反应该是接受并说谢谢。但是很多时候，基督徒即使接受了救恩的礼物后，仍会觉得有责任为神做点什么。
5、大流士王第二年六月初一日，耶和华的话藉先知哈该向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚说：万军之耶和华如此说：“这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。
6、“后来的荣耀必大过先前的荣耀”的意思是：以后的生命或成就，与之前的相比会更加伟大、更加荣耀。这可能是因为人们在经历了一些挫折或困难后，通过不懈的努力和奋斗，最终取得了更大的成就，从而感到更加荣耀。
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